Mit Zakopanego i mity zakopiańskie : od kuracji żętycowych do Sylwestra Marzeń

Książka

W koszyku

oceń

Mit Zakopanego i mity zakopiańskie : od kuracji żętycowych do Sylwestra Marzeń / Maciej Pinkwart. - Wydanie pierwsze. - Nowy Targ : Wagant, 2022. - 774, [1] strona ; 25 cm.

Autor

Pinkwart Maciej (1948- ). Autor

Forma i typ

Książki Publikacje naukowe

Temat

Mitologia Legendy i podania Zakopane (woj. małopolskie ; okolice)

Gatunek

Opracowanie

Dziedzina i ujęcie

Etnologia i antropologia kulturowa

Dlaczego jeździmy do Zakopanego? Bo wszyscy jeżdżą do Zakopanego. A wszyscy jeżdżą do Zakopanego, bo Zakopane jest jedyne na świecie, prawdziwie polskie, może tu się wyleczyć i zabawić, wykazać dzielność „zdobywając” Tatry i podziwiać unikatową kulturę ludową, niespotykany gdzie indziej styl budownictwa, spotkać ministrów, piosenkarzy i pisarzy i poruszać się szlakami, którymi przed nami podążali wszyscy wielcy Polacy i nie tylko Polacy. A zatem poczuć się troszkę nimi. Prawda Nieprawda Mit… Ale nie zawsze tak było. Kiedyś była tu niewielka wioseczka koło dymiącej huty żelaza, w Tatry chodzili tylko naukowcy i kłusownicy, a większość bywalców stanowili suchotnicy, leczący się górskim powietrzem, owczą serwatką, czyli żętycą i dyskusjami o pogodzie, psioczeniem na fatalne warunki w Zakopanem, uprawianiem małej i wielkiej polityki, a także narzekaniem na pazerność górali i podziwianiem ich niezależności w stosunku do tych, z których zdzierali finansową skórę. A jeszcze wcześniej nie było tu nawet górali, tylko góry i wydzierający lasom ziemię chłopi. I szukający przygód awanturnicy. Przygód, złota, i sławy. Czasy tatrzańskich zdobywców minęły i dziś dziennie w kolejce do „zdobycia” Giewontu stoi kilka tysięcy osób, kilkanaście tysięcy przepycha się do Morskiego Oka, a krupówkowy bruk szlifuje rocznie blisko pięć milionów osób.

zob. w.bibliotece.pl

Status dostępności:

Kościelisko

Wszystkie egzemplarze są obecnie wypożyczone: sygn. 39 (1 egz.)

Strefa uwag:

Uwaga dotycząca bibliografii

Bibliografia na stronach 695-736. Indeks.